Le Pacte des générations est une réponse pratique et tangible à une forte demande sociale intergénérationnelle. Les jeunes ont besoin d'un environnement qui leur permette de canaliser leur potentiel humain - évolutionnellement plus grand, génération après génération -. D'autre part, les personnes âgées ont besoin de trouver des moyens satisfaisants pour déverser leur expérience de vie et leur expérience professionnelle accumulées au fil des ans, en rendant digne et en soignant leur dernière phase de latence. Cet échange entre générations accélérera le développement individuel et, par conséquent, collectif de notre société.
Pour les deux générations, cela réduira considérablement la frustration, le manque d'attentes, la peur des situations inconnues, le sentiment d'inutilité, l'accélération des processus psychopathologiques et psychosociaux, l'angoisse vitale, l'apathie individuelle et sociale, etc.
Un nouvel ordre social basé sur l'accélération des connaissances et la participation active d'un nombre beaucoup plus important de personnes âgées à l'activité productive et économique, assumant un nouveau rôle social, peut être envisagé à travers ce système et le retour social des personnes âgées.
février 25, 2004
Protocole d'accord-cadre Ministère de l'économie et des finances
Travail et affaires sociales
Wednesday, April 14, 2010 at 5:30 p.m.
Session n° : 29 Commission non permanente sur les
suivi et évaluation des accords
du pacte de Tolède IX LÉGISLATURE
Présentation de. M. José Antonio Gallego Soto,
représentant de la Fundación Pact Generational,
de faire rapport sur les questions liées à la
objectif de la Commission
Le programme "Pacte générationnel" ou "Pacte intergénérationnel" n'est pas un principe philosophique. Il est vrai que, pour l'EINSMER, c'est une façon de comprendre l'organisation et d'identifier les atouts de l'expérience et de la connaissance. Mais il s'agit également d'un ensemble d'actions visant à souligner l'importance de continuer à compter sur les personnes âgées, à établir des mécanismes de "solidarité inter-gestionnaire consciente", et non des mécanismes "mécaniques" comme ceux qui existent actuellement.
Cela signifie, par exemple, qu'il ne faut pas repousser l'âge de la retraite par décret, mais plutôt promouvoir la continuité de l'activité professionnelle des personnes âgées, en reformulant le rôle qu'elles peuvent jouer à un certain stade de leur vie. Nous ne devrions pas nécessairement passer plus d'années à faire la même chose.
Il est possible, par exemple, qu'une personne âgée puisse contribuer davantage à la formation professionnelle - en établissant le modèle de transfert approprié dans chaque cas - qu'à la fonction de travail qui se développe à l'âge de la préretraite.
Approfondissement de l'idée de Garcinen - par García-Nieto Paris - afin de reformuler de nouvelles professions socialement utiles et économiquement viables qui favorisent le transfert intergénérationnel de l'expérience vitale et professionnelle.
L'acte de préretraite ne doit pas être une charge pour l'État et les organisations. À cette fin, nous avons promu en 1995 le modèle de retraite flexible, dans le cadre de la Commission non permanente du Pacte de Tolède sur les pensions, mais toujours un modèle de "retraite flexible" soutenu par un Plan stratégique qui pourrait être modélisé et que nous revendiquons encore aujourd'hui.
D'où la nécessité de prendre conscience de l'acte de solidarité intergénérationnelle, parce que, par hypothèse, il semble raisonnable de penser que si les gens sont dignes - et non retraités au sens péjoratif du terme - le système productif et la société que nous avons créés s'en trouveront améliorés. Ce n'est que parce que le système n'est pas un ordre, qu'il est la somme de l'état dans lequel se trouvent les personnes qui le forment.
Cela signifie qu'une partie substantielle des coûts du système de santé et de pension sera optimisée. L'économie locale - la microéconomie ou l'économie de notre poche - s'en trouvera améliorée ; l'éducation et la productivité dans nos entreprises augmenteront - amélioration des compétences des personnes et de nos organisations -.
Il est donc intéressant de poursuivre au niveau des Etats et des Etats un programme tel que le Pacte des générations.
Un système de sécurité sociale et, plus concrètement, un système de sécurité sociale qui se réfère à la protection de la vieillesse - de la retraite ou du retrait permanent de la vie professionnelle pour cause d'invalidité -, n'est rien d'autre qu'un grand système de solidarité - les charges de ceux qui, pour une raison ou une autre, en raison de l'âge ou de l'invalidité, quittent leur emploi, sont définitivement assumées par d'autres -, et un grand système de solidarité intergénérationnelle - la responsabilité de la protection de la génération qui se retire du travail, est assumée par la génération suivante, comme elle l'a été par la génération précédente -.
Il en a toujours été ainsi dans la réalité. Depuis toujours et de manière spontanée, biologique-culturelle, le principe de solidarité intergénérationnelle régit moralement la protection intergénérationnelle : la génération la mieux lotie protège la moins bien lotie ; la génération active - celle qui peut protéger -, la passive - celle qui a besoin d'être protégée -.C'est l'expression d'un principe systémique inscrit dans la nature biologique, culturelle ou morale de l'homme : celui du retour, conscient ou inconscient, à la génération qui a maintenant besoin d'être protégée de ce qu'elle a fait avec la précédente.
Un système de sécurité sociale orienté vers la protection de la génération qui se retire du travail n'est que la prise en charge juridique de ce fait biologique, culturel ou moral. Le système par répartition - de cotisations et de prestations - inscrit dans le droit depuis la fin du XIXe siècle, ne fait que réguler et mettre en œuvre ce système de solidarité intergénérationnelle, qui a atteint son apogée dans l'économie de l'immédiat après-guerre.
Mais précisément pour cette raison, d'une part à cause de l'étroite corrélation qui s'est produite dans les faits entre la protection sociale et la splendeur économique, et d'autre part, par son fonctionnement automatique inconscient, ou presque, le système de solidarité intergénérationnelle est entré dans une crise profonde dès qu'ont changé, avec la crise économique des années 70 et avec les changements culturels qui l'ont accompagnée, les conditions sociales et démographiques sur lesquelles son fonctionnement était basé pendant la splendeur de la deuxième période d'après-guerre. La crise économique s'est accompagnée d'une crise de l'emploi, et les deux crises ont déclenché la crise du système financier sur lequel reposait la solidarité intergénérationnelle. Mais les réactions nécessaires ont été lentes à venir, et quand elles sont arrivées, il a fallu encore plus de temps pour découvrir que les images de l'automatisme de leur fonctionnement avec lesquelles nous avions vécu jusqu'alors, étaient plus un mirage qu'une réalité. Une découverte qui, enfin, allait nous obliger à considérer les choses comme un système culturel - ce qu'il était réellement - plutôt que comme un système financier - qui n'en était que l'expression.
Pour cela, il faudrait non seulement changer les choses, mais surtout changer les mentalités. La première chose à changer, ce sont précisément ces images d'automatisme avec lesquelles le système avait apparemment fonctionné, sans que nous ayons conscience que ce que nous avions mis en place était un système de solidarité intergénérationnelle. Désormais, la solidarité intergénérationnelle devra apprendre à fonctionner comme un pacte conscient et fondateur, antérieur aux mécanismes instrumentaux légaux, par lequel les différentes générations assumeront, l'une envers l'autre, leurs obligations morales réciproques et successives, réciproques et successives, réciproques et successives, de solidarité. La nouvelle solidarité intergénérationnelle doit être une solidarité consciente, moralement assumée, et seulement ensuite convertie en droit. Voilà ce que cela signifie, et voilà l'image, la proposition d'un pacte intergénérationnel.
D'autre part, et pour que ce pacte fondateur du nouveau système fonctionne comme ce qu'il est, comme une réalité morale et pas seulement mécanique, il faudra l'étendre non seulement à la protection classique d'une génération délimitée par des frontières précises de l'autre, mais aussi à tous les interstices qui se produisent dans les événements entre les générations successives. Aux interstices de la protection classique, par laquelle la génération sortante s'appuie sur celle qui arrive - de manière unidirectionnelle -, et aux nouveaux interstices dans lesquels la transmission est confiée à la génération issue de l'expérience de l'œuvre sortante.
Ce transfert de générations, ainsi conçu et désormais régulé par le pacte intergénérationnel, sera donc rendu plus progressif qu'aujourd'hui - retraite différée dans différentes formes de travail, coexistence de la retraite et de certaines formes de travail... - Les nouvelles attitudes créées par le pacte intergénérationnel créeront nécessairement de nouvelles règles qui permettent au système financier de survivre, sans lesquelles l'exercice de cette solidarité n'est pas vraiment possible.